HOT ! 骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」２点 骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点 骨董

骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点 骨董。骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点 骨董。骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点 骨董。【萬古焼徳利（写真左）】　あまり見ることのない珍しい外観の徳利ですが、口絵「瓔珞文（ようらくもん）萬古焼（ばんこやき）」徳利ではないかと。。この徳利の底（高台？上げ底？）は三つ割で、陶印はありません。九谷焼 糠川清章 唐獅子置物 高さ約30cm玉乗り獅子 縁起物 色絵 共箱。高さ１２、口外径２．８、口内径１．７／首径２．４、胴径７、底径５／重さ２４０、容量１５０（口近く）／【九谷焼徳利（写真右）】　徳利の底に　九谷「永寿堂造」徳利　の在銘。急須　茶壺　中国古玩　清　景徳鎮　蛍手　煎茶　中国茶　民藝　骨董　アンティーク。大きさ（㌢）、重さ（㌘）、容量（㏄）はおよそ次の通り。備前焼　宝瓶　茶器揃。変種としてコレクションに、置物に、花器（一輪挿し）に、酒器に、などなど活用していただければ幸です。備前焼 緋襷 輪花 向付 6客 在銘 作家物。骨董「萬古焼徳利（写真左）」と「九谷焼徳利（写真右）」2点 骨董。「瓔珞」とは、古代インドの貴族が好んで身につけていた首飾りなどの装身具でその華やかさから吉祥文様とされ、日本で古くから吉祥の文様と慶ばれた赤玉文との組み合わせは陶磁器の文様にも見られます。口の赤絵「瓔珞文」にも赤玉らしき文様がつながっているようにも見えますが、隠されてしまっています。松代焼　褐釉白彩徳利　江戸時代後期〜明治時代頃。染付け海老と水藻文の小鉢。口絵部分に製造由来の貫入（細かなヒビ）が見られますが、目立つような汚れやキズ、欠けやヒビなどはほぼありません。大きさ（㌢）、重さ（㌘）、容量（㏄）はおよそ次の通り。角鉢 丼 染付 古伊万里 蛇の目 帆掛け船 扇窓 印判。ミャンマー緑釉茶碗　時代物アンティークNo.200。表面の草花絵は元々は色鮮やかであったのかも分かりませんが、現状は色褪せや色剥げは否めません。さらに、表面には細かな線キズやザラも見られますが、目立つような汚れやキズ、欠けやヒビなどはほぼありません。盆栽鉢 紫砂 紫泥 陶器 志那鉢、中国鉢 コレクション 骨董品 落款あり 中鉢。京焼　京都清水焼　日展作家　寺池静人 　彩金椿文　茶碗。高さ１２．２、口外径３．３、口内径１．７／首径２．３、胴径８、底径４．５／重さ１７３、容量２５０（口近く）／いずれも小振りで変種の徳利です。外観などから骨董であることはうかがえますが、製作時期（経年）などは分かりません。古備前 四耳壺 窯記し 素焼 在銘 桃山時代 古美術品 置物 コレクター放出美品。実相窯佐久間孝雄作　花瓶、共箱未使用。必要に応じ洗浄の上お使い下さい。