HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印 姓名印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道半切（条幅）用の二顆組をお作りします♪ 篆刻】三顆。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。。「饋」は食事。【茶道具】大徳寺黄梅院　小林太玄和尚筆　一行「直心是道場」 書 軸Ｃ128。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。松本清張先生（色紙）。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。美品 掛け軸 小林太玄作「慶雲」黄梅院 共箱 禅語 縁起物 年中掛け。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。真作/東大寺別当/清水公照/桃花帯雨濃/李白詩/掛軸/名家伝来/AK-404。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。Ｂフライデー　今年世相一字の僧★六字名号 尺五立 森清範 清水寺貫主書★。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。掛軸 茶掛け 横幅 佐藤朴堂「独坐大雄峰」大徳寺派福聚院住職 共箱。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。扁額　古い書道作品 経年劣化あり。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。額装作品　実家整理品。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。水墨画 掛軸 人物画　実家整理品。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。冨岡鉄斎 掛軸 書道 紙芳墨痕 桐箱付き鉄斎老人 九十。亡き父の刻した印です。Ｂフライデー　肉筆掛軸★不動明王半跏坐像図 沙羅應画★高さ：約160cm。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。Ｂフライデー　肉筆掛軸★不動明王図 祥仙画★高さ：約176cm。石の種類など詳しいことはわかりません。鬼滅の刃　全集中展　刀鍛冶　柱稽古　色紙　黒死牟。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。⭕️土佐硯　正秋作　希少　3.2kg超大型長方研　美品　デカイ作品　厚みあり。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。送料無料　古仏画　密蔵院住職『桜井弘夫』蔵　江戸時代　紙本肉筆　仏教美術。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。【箱無し】掛軸 和紙製 全体132cm×37cm。印譜作成後に補刀してある場合があります。K茶道具　掛軸　「菊」　松尾流十代宗吾(不染斎)作　書付　共箱　S948KJ。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。K茶道具　掛軸　凌雪　五言　「凌雪柳條長」　古楊作　共箱　S 217KJ。その他にも篆刻印を出品しております。K掛軸　「庵中閑打坐」　臨済宗大徳寺　小林太玄作•書付　共箱　紙箱　S996KJ。こちらからご覧になれます。書画　短冊。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。模写/池大雅/三岳/二行書/五言二句/掛軸/名家伝来/AK-390。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。再・再値下げ【掛軸】牡丹柄。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。小堀宗本　遠州流　小堀遠州　茶掛軸　茶室　茶道　和室　和風　和歌　時代物　九代目。863